يسلمو ايديك اخي رشيد

انا مهتم بكل تدويناتك اخى العزيز رشيد ولكم احببت التعرف عليك

مشكور اخى الكريم على الصور الجميلة دى

عودة للموضوع..فأنا أختلف معك في الرأي هنا..
قد تكون تنظر من نظرة عاطفية..ولكن
لو وضعت نفسي مكان أهل القرية (( في الادغال))
فهي كالصيد الثمين بالنسبة لهم..الذي يشبعهم جميعا..
كما أننا لا نعرف السبب..فقد تكون هاجمتهم مسبقا..
كما لست أرى ما تدعوه بالتنكيل.. أفعى صيدت..وعلقت لتسلخ..وفرغت أحشائها ليبقى اللحم الخالي من الشوائب..

في نظري هذه سنة الله في الحياة..

تقبل مروري أخي..

اذاا ما عساي اقول,

سلامة الأولاد أولى تخيلهم قدام عيالك

دعنا من كل شيء و تخيل أنها عند باب بيتك ، هل ستنظر لها و تداعبها و تقول لندعها لأنها نادرة !!!

أم تخر صريعا من هول الصدمة !!

نادرة !!!

هذه تلتهم الإنسان بغمضة عين ، ما هو الأولى بقائها على قيد الحياة أم سلامة الإنسان !!!

و الي يستوجب قلتها أكثر حملها لعشرات الأفاعي

عزيزي رشيــد الأفعى مأمور بقتلها في الحل والحرم ..

لاحظ حتى وانت محرم يجوز لك قتلها .رغم أن المحرم لايجوز له قتل بعض الحيوانات التي يحل له قتلها في الحل .

ولكن لأنها من ذوات السموم الضاره حل لنا قتلها

ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “خمس فواسق تقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحديَّا”.

لذلك أحرص عزيزي أن لاتطرح شيئا إلا بعد أن تتأكد من موضوعيته

حتى لاتفقد قراءك .

أتمنى أن تتقبل مروري

محمد الغيداني

ماذا ستفعل أنت بغريزة الخوف والدفاع عن النفس والأهل والأبناء
هل ستنتظرها حتى لا قدر الله تؤذي أحدا من أهلك ثم وقتها يصبح أبغض مخلوق لك الأفعى أظنك ستفعل العكس ….. ولو أني أنقد في هؤلاء الناس مبالغتهم في التمثيل بالأفعى بعد قتلها وهذا الحقيقة لم يعجبني

بارك الله فيك وفي مجهوداتك

أخوي رشيد لا تزعل وخذها قاعدة

تغد بهم قبل ما يتعشون بك

السؤال
ما هو التصرف الصحيح عند مشاهدة الأفعى في البيت أو المسجد؟ وهل هناك علاقة بين الأفعى والجن؟ وهل يجب قتل الأفعى فوراً؟ وجزاكم الله خيرا.

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

فإن العلماء اختلفوا في شأن الحيات، فقيل: تقتل جميعاً سواء كانت في الصحارى أو في البيوت فوراً، وقيل: إن التي في البيوت تنذر ثلاثة أيام ثم تقتل، وقيل: إن ذلك خاص ببيوت المدينة، ولكل من هذه الأقوال مستند من الأحاديث الواردة في هذا الموضوع غير أنهم أجمعوا على الأمر بقتل التي في الصحارى فوراً، والصحيح من الأقوال أنه صلى الله عليه وسلم أمر أولاً بقتل الحيات مطلقاً، ثم بعد ذلك نهى عن حيات البيوت باستثناء ذي الطفيتين والأبتر. وذو الطفيتين: الحية التي في ظهرها خطان. والأبتر: قصير الذنب.
ويدل لذلك حديث ابن عمر قال: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: “اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر، فإنهما تسقطان الحبل وتطمسان البصر”، قال ابن عمر: فرآني أبو لبابة أو زيد بن الخطاب وأنا أطارد حية فنهاني، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلهن، فقال: إنه قد نهى بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت. متفق عليه. شرح السنة للبغوي ج 12/191.

http://www.islamweb.net/hajj1427/ShowFatwa.php?lang=&Id=4688&Option=FatwaId

http://www.manhag.net/mam/mdwanh-talb-3lm/qtl-al2fa3y.html

جزاك الله خير

لا تعليق على الموضوع

شكراااااااااااااااا

بعض الاحيان الصمت يفيد

آخر تدوينة كتبها خليفة في مدونته : جامعة الفهد _ الأولى عربيــــا

اشوف ان اسرها وتسليمها لجهات مختصّة بالحيوان افضل حل

بدلاً من ذبحها بهذه الطريقة ,,

موضوع رائع تشكر عليه يارشيد

( المبدع الصغير )